En 1614, en Kassel, en la imprenta de Wlilhelm Hesse, se publicó en alemán un extraño escrito anónimo titulado «Fama Fraternitatis Rosae-Crucis …»:

«Nosotros, los Diputados Principales de la Orden de los Rosacruces que habitamos visible e en esta ciudad por la gracia del Altísimo que se vuelve al corazón de los justos. Enseñamos sin libros y sin máscaras, hablamos los idiomas de los países en los que queremos estar, para distraer a nuestros semejantes de los errores y la muerte.

«Si los sabios, a quienes apelamos, se unieran a nosotros, podríamos revelarles secretos insospechados y las maravillas del trabajo oculto de la Naturaleza … Dios decidió que los miembros de la Orden no podrían ser observados por ningún ojo humano, a ningún ser. que ha recibido la energía visual del águila. Poseemos una escritura mágica, una reproducción del alfabeto divino con el que Dios transmitió su voluntad a la naturaleza celestial y terrestre.

Inicio de la historia y su conexión

Nuestro lenguaje se parece al de Adán y Enoc.ante el pecado y sabemos explicarnos en esta lengua sagrada aunque no podamos hacerlo en latín, una lengua contaminada por la confusión de Babel. En nuestra época, cuando la fabricación de oro atea y condenada se ha extendido tanto, algunos, abusando de la credulidad pública, afirman y lamentablemente logran convencer de que la transformación de los metales constituye el «summum»de la filosofía; declaramos que este concepto es falso, muy alejado de la verdadera filosofía en la que la fabricación del oro aparece como un simple hecho accesorio, un simple modelo, aunque por ahora permanecemos en el anonimato y nos abstenemos de dar a conocer el lugar de nuestras reuniones, de todos.

La respuesta a este llamado nos llegará con certeza y claridad. Cada adherente puede estar seguro de que está en contacto con nosotros tanto verbalmente como por escrito. Todos aquellos que nos han otorgado un juicio razonable experimentarán la prosperidad y la dicha del alma y del cuerpo.

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En cuanto a los ambiciosos y los malvados, se enfrentarán a los peligros más graves

Este texto, que luego se conoció solo con el nombre de «Fama», se conocía ya en 1610 (aunque en forma de manuscrito) y era el «manifiesto» de los Hermanos de los Rosacruces, los miembros de una hermandad muy particular, que se declaró en posesión del secreto de la inmortalidad y la máxima comprensión de A ser. Los orígenes de la hermandad están envueltos en misterio, casi ligados a la leyenda; sin embargo, parece casi seguro que el fundador es Christian Rosenkreutz , un caballero alemán fundador de la hermandad, que lleva su nombre. La historia de Rosenkreutz se contó en un apéndice de la Confessio(del que hablaremos): nació en 1378 y, tras abandonar el convento en el que había estado cerrado para realizar sus primeros estudios, a partir de los 16 años empezó a viajar, sobre todo por Oriente y Norte de África, donde tuvo contactos con los principales filósofos y magos de la época.

Durante un viaje a Arabia descubrió los secretos de la ciencia Hermética (cuyos orígenes se encontraban en las brumas del tiempo, es decir, en la época en que los antiguos sacerdotes egipcios descubrieron los enigmas de la magia y la alquimia), que constituirán uno de los las bases culturales y los intereses de la secta. Su tumba fue descubierta en 1604, al fondo de una cueva en la que había pasado sus últimos años. Sus «diarios» también se encontraron cerca del cuerpo de Rosenkreutz, conteniendo todo el conocimiento que Rosenkreutz había acumulado en el transcurso de su existencia y que legó a la Humanidad, para que se fundara una secta destinada a reformar el mundo tanto política como espiritualmente (uno de los puntos del programa rosacruz).

Los fundadores anónimos de la Cofradía enviaron los dos carteles a todos los sabios de Europa, invitándolos a entrar en sociedad y compartir todos sus secretos. El «llamado» tuvo un eco favorable en muchas personalidades de la época, siempre fascinadas por todo lo que tuviera un sabor esotérico, mágico y misterioso. Pero también hubo muchos opositores y esto dio lugar a una vasta literatura de apasionadas controversias sobre si ser o no parte de la secta.

La hermandad estaba inicialmente compuesta por las «siete luces»

1) tratar a los enfermos sin cobrar ninguna compensación
2) usar ropa adecuada al país en el que operaban
3) reunirse una vez al año en el día dedicado al Espíritu Santo, o enviar una justificación por escrito
4) buscar un sucesor
5) utilizar las iniciales CR como sello
6) guardar el secreto de su hermandad por el término de cien años.