En el cristianismo primitivo, ya se estableció una santidad general a través del bautismo, en el que se promete a las personas participar en la promesa divina de la salvación.

Esta concepción de la santidad se refleja en el Credo de los Apóstoles, en el que se describe a la Iglesia como la «comunión de los santos», que significa la totalidad de todos los cristianos, vivos y muertos.

Orígenes del culto cristiano a los santos

De la veneración especial de los primeros mártires cristianos y la celebración eucarística secreta en sus tumbas en el aniversario de su muerte en tiempos de persecución, se desarrolló la veneración de los santos, que luego del cambio constantiniano pronto se extendió a los venerables cristianos que no habían muerto por la fe, como San Martín de Tours.

En la Iglesia Católica Romana, la canonización la realiza el Papa.

En las iglesias ortodoxas también participan muchas personas del Antiguo Testamento.

En la fiesta del Día de Todos los Santos (1 de noviembre), la Iglesia Católica Romana celebra a los difuntos que han alcanzado la salvación eterna con su muerte.

Conoce más del tema

La mayoría de las iglesias protestantes defienden la memoria de los santos (por ejemplo, la Confessio Augustana XXI como confesión luterana), pero rechazan la invocación de los santos porque contradice al único mediador de salvación de Cristo.

La Iglesia Luterana ha mantenido esta fiesta como la fiesta de los santos (1 de noviembre).

Significado teológico

En el mundo esotérico existen muchas variables, es por eso que se deben conocer los puntos importantes del mismo.

• Carácter ejemplar: El estudio de la vida de los santos puede servir como vara de medir, ejemplo e ideal para que las personas orienten su propia vida.

• Comunión entre santos y vivos: En la Iglesia ortodoxa, los iconos enfatizan la alabanza común de Dios en la comunión de los santos que están con Dios y en la comunidad en la tierra, especialmente en el culto.